Главная » Статьи » Ответы на вопросы

Воспроизводство культуры в современном обществе, теоретические объяснения.

Воспроизводство культуры в современном обществе, теоретические объяснения.

Используя термин "культура” в повседневном общении, мы часто подразумеваем лишь "высокие создания ума” — искусство, литературу, музыку, живопись. В социологии понятие культуры включает в себя не только эти виды творческой деятельности, но и многое другое. Культура относится ко всему образу жизни членов общества. Она включает манеру одеваться, брачные ритуалы и семейную жизнь, трудовую деятельность, религиозные церемонии и проведение свободного времени. В нее входят также предметы, созданные людьми и представляющие для них ценность: луки и стрелы, плуги, фабрики и машины, компьютеры, книги и жилища.
Воспроизводство культуры следует понимать через понятия культурного стиля и понятия жизненного стиля, жизненной формы и т.п. Последние отражают довольно глубокую теоретическую традицию. 
Э.Шпрангер, построивший своеобразную теорию форм жизни как типов личности и вы-деливший на этой основе шесть типов: теоретический человек, экономический человек, эстетический человек, общественный человек, властный человек и религиозный чело-век. Каждому типу, по Шпрангеру, соответствует своеобразная структура мотивации, восприятия реальности, аффективно-эмоциональной сферы и т.д. Теоретический чело-век считает познание высшей формой деятельности, которая неизбежно определяет ха-рактер всех его жизненных проявлений. Экономического человек - тот, кто во всех жиз-ненных отношениях ориентируется на полезность. Для него все становится средством поддержания жизни, квазиприродной борьбы за существование и созидания удовле-творяющего его образа жизни. Он экономит материю, энергию, пространство и время, чтобы извлечь из них максимум полезного для своих целей. Рассматривая эстетического человека, Шпрангер анализирует различные типы эстетического переживания; он пишет: 'Если случай побужденного фантазией наслаждения остается единичным переживанием, то это не что иное, как поэтическое настроение, эстетическое отклонение. Если же на каждом жизненном отрезке вся душа выступает формирующей силой, то есть силой, придающей краски, ритмы и настроения, то мы имеем дело с эстетическим типом человека. Суть его мы можем выразить коротко; все свои впечатления он преобразует в выражения' . Организующий принцип жизни социального человека есть любовь в ее религиозном смысле. Разумеется, наиболее близок социальному типу религиозный тип. Чтобы понять, что такое властный человек, надо понять, что такое 'власть'. Так как власть может проявляться во всех описанных выше ценностных сферах, ее можно определить так: способность и (часто также) воля внушить другим людям собственную ценностную установку либо как постоянный, либо как преходящий мотив деятельности. Все проявления властных отношений выражают собой стиль, который в широком смысле слова можно обозначить как политический. Поэтому властный человек может именоваться политическим человеком (политиком). И, наконец, последний тип - религиозный человек. В большей или меньшей степени религиозность присуща каждому человеку. Ядро религиозности есть поиск высшей ценности духовного существования. Религиозный человек- это тот, чья целостная духовная структура постоянно ориентирована на обнаружение высшего и приносящего бесконечное и абсолютное удовлетворение ценностного переживания. 
Вебер выделил принципиальные факторы, конституирующие жизненные стили: религи-озную этику и содержащиеся в ней явные или латентные правила интерпретации и оценки жизненных феноменов, а также институциональные образования, характерные для доминирующих групп и способствующие воспроизведению определенного типа личностей. Понятие жизненного стиля занимало значительное место в работах двух дру-гих классиков - Торстейна Веблена и Георга Зиммеля. Экономист и социолог Т.Веблен в своей знаменитой книге 'Теория праздного класса' обратил внимание на демонстра-тивные аспекты жизненного стиля, которые должны символизировать жизненный успех и принадлежность к избранному слою, сословию, группе, племени. Главной целью раз-мышлений Зиммеля о жизненном стиле было выяснение специфики современного стиля и его сравнение с традиционным, докапиталистическим. В 'Философии денег' он определяет жизненный стиль как 'таинственное тождество формы внешних и внутренних проявлений', которое возникает из человеческого стремления к обретению идентичности, то есть стремления 'стать законченным целым, образом, имеющим собственный центр, посредством которого все элементы его бытия и деятельности обретали бы единый и объединяющий их смысл'. Зиммель считал, что для современного жизненного стиля характерен нарастающий разрыв, разъединение объективной и субъективной культуры. Объективная культура становится все богаче, субъективная все беднее. Другая черта современной жизни, особенно важная для нашего анализа,- это, по Зиммелю, прогрессирующая стилевая дифференциация культуры. Зиммель обращает внимание на повседневность нашей жизни, на стилевое многообразие окружающих нас предметов: архитектуры зданий, оформления книг и прочее. По словам Зиммеля, ренессанс соседствует с ориентальным стилем, барокко - с ампиром, стиль прерафаэлитов - со строгим функционализмом. В результате стилевой дифференциации современной культуры мир стилей, то есть мир выразительных возможностей, объективировался, обрел независимое от человека существование, лишился изначальной связи с определенностью жизни, определенностью выражаемого содержания. Зиммель рассматривал стилевую дифференциацию как следствие прихода капиталистического духа, для нас же дифференциация стилей важна как одна из сторон глобального процесса перехода от моностилистической культуры к полистилистической. Если любая из жизненных форм, любой из культурных стилей, понятых как репрезентативная культура группы, распространены на все общество, то это означает, что данное общество - общество моностилистической культуры. Общие характеристики категориями моностилистической культуры : иерархия элементов стиля, канонизация, упорядоченность, тотализация, исключение, упрощение, официальный консенсус, позитивность, телеология. В свою очередь полистилистическая культура характеризуется деиерархизацией, деканонизацией, включением, диверсифекацией, эзотеричностью, неупорядоченностью, детотализацией, негативностью. Однозначно ответить на вопрос о том, что является источником новых культурных стилей и форм, невозможно. Новые стили и формы приходят буквально отовсюду: с Запада, с Востока, из недавнего прошлого и глубокой древности, из разных временных слоев истории России посредством заимствования, возрождения прошлого, Восток как источник стилей и т.д. Первым и важнейшим этапом становления новых культурных форм оказывается их инсценирование. При этом пер-востепенное значение приобретают реквизит и костюмы. Роли заимствуются из наследия инсценируемой традиции. Люди ведут себя, как актеры на сцене, и живут не своей собственной жизнью. Но одновременно продолжается и их собственная повседневная жизнь: они должны растить детей, ходить на работу, по купать продукты, заниматься любовью, встречать праздники. При этом они не прекращают играть роли, диктуемые традицией. Таким путем происходит стилизация их повседневности. Полистилистическая культура может осуществиться в действительности, если реализованы две предпосылки. Первая предпосылка - терпимость граждан по отношению к новым и чуждым культурным стилям и формам, их готовность жить в достаточно сложной полистилистической культурной среде. Вторая предпосылка - наличие формальных (в том числе законодательно утвержденных) правил взаимодействия различных стилей, форм, культур, традиций в нормальном контексте повседневной жизни. Но и само развитие культуры в период перехода от моностилисти-ческой культуры к полистилнстической, то есть в период, как было сказано, стилистиче-ского промискуитета, таит в себе опасные с точки зрения будущего тенденции, а именно тенденции культурного фундаментализма. Инсценирование этих (и любых других) стилей с необходимостью предполагает несколько этапов. Первый этап: усвоение некоего доктринального ядра (у хиппи писаная доктрина или формальное учение отсутствует, но смысл идеи выражается в наборе максим типа 'Все люди - братья', 'Make love, not war' и т.д.; впрочем имеются и соответствующие книги, например 'Zen and the Art of Motorcycle Maintenance'; у 'русских' - это идеи великого предназначения России, выраженные в определенных исторических или публицистических трудах). Второй этап - выработка соответствующего морально-эмоционального настроя (у хиппи - это специфический гуманистическо-гедонистический образ чувствования, у 'русских' - отражение того, что русские писатели и философы писали о чертах русского характера, русской души). Третий этап - усвоение поведенческого кода и символики одежды. Четвертый этап - выработка лингвистической компетенции (у хиппи - своеобразный международный жаргон, у 'русских' - архаизированный, 'солженицинский' стиль). Пятый этап - приспособление к мизансценам, где происходит презентация избранного культурного или жизненного стиля (у хиппи - вокзалы, центральные улицы и площади больших городов, у 'русских' - православные храмы и большие общественные здания). Все это - логически необходимые этапы, однако в реальной истории инсценирования их последовательность имеет, скорее, обратный характер. На первых этапах инсценирования новичок чувствует себя отчужденным от роли. По мере развития инсценировки он все более и более идентифицирует себя с ролью, которую исполняет. 'Быть хиппи' или 'быть русским' - это уже не игра, а реальная жизнь. Новообращенный хиппи или новообращенный русский научается исключать других людей и другие жизненные стили из своей среды, благодаря чему достигает значительного упрощения своей жизни и своего мировоззрения, которые становятся более последовательными. Логической границей этого процесса является канонизация жизни, тотализация редуцированного образа жизни путем дальнейшего исключения неаутентичных элементов, формирование официального группового консенсуса и т.д. Все это - типичный путь формирования того, что я называю культурным фундаментализмом. Таким образом, культурный фундаментализм можно определить как процесс тота-лизации культурного стиля с его специфической доктриной, чувствами, нормами, опы-том.
Черты новой культурной эпохи проявляются не только в науке и философии, но и в по-вседневности жизни. В рамках воспроизводства культуры в современном обществе можно обратится к понятию постмодернистской повседневности. Существуют ли и если существуют, то в чем состоят проявления новой когнитивной эпохи — постмодерна — в сегодняшней повседневности. Попробуем воспользоваться тем же приемом, к которому мы прибегли, отделяя повседневность модерна от свойственных традици-онной эпохе способов интерпретации мира, т.е. возьмем вычлененные А.Шюцем шесть признаков когнитивного стиля повседневности и посмотрим, как они соответствуют когнитивному стилю сегодняшнего дня. Шюц, как мы помним, выделил шесть таких элементов: 1) трудовая деятельность, 2) специфическая уверенность в существовании мира, 3) активное, напряженное отношение к жизни, 4) особое переживание времени, 5) специфика личностной определенности действующего индивида, 6) особая форма социальности.
Индивид обретает понимание своего места в мире и соответственно своего вновь найденного интереса и научается его рационально обосновывать. Выработка морально-эмоционального настроя, соответствующего культурной форме, с которой индивид себя идентифицировал, по сути завершает процесс инсценирования. Далее это уже не инсце-нировка, не поиск себя и своего мира, а настоящая жизнь в ее объективной реальности и необходимости.
Тенбрук «Культура,— пишет современный немецкий философ Ф.Тенбрук,— является общественным фактом постольку, поскольку она является репрезентативной культу-рой, то есть производит идеи, значения и ценности, которые действенны в силу их фак-тического признания. Она охватывает все верования, представления, мировоззрения, идеи и идеологии, которые воздействуют на социальное поведение, поскольку они либо активно разделяются людьми, либо пользуются пассивным признанием» [177, S.29].
Будучи понятой как репрезентативная культура, культура перестает быть феноменом, пассивно «сопровождающим» общественные явления, которые при этом протекают как бы вне и помимо культуры, объективно и независимо от нее. Репрезентативная культура репрезентирует, представляет в сознании членов общества все и любые факты, которые что-либо означают для действующих индивидов. И означают они для них именно то и только то, что дано в культурной репрезентации. Только это существует для членов общества и только в этом, то есть в культурной репрезентации, и существует общество.
Основываясь на концепции Тенбрука, можно сказать следующее: контовские стадии развития общества (теологическая, метафизическая и научная) есть не что иное, как по-следовательные формы существования репрезентативной культуры. На теологической стадии религиозный образ мира в его многообразных конкретизациях и разветвлениях был основой социальных действий и социальных институтов именно потому, что «актив-но разделялся» либо «пассивно признавался» всеми членами общества. На метафизиче-ской стадии его сменил метафизический образ мира. На научной стадии идеологией (и одновременно культурой), обосновывающей общественный порядок, стала наука


Категория: Ответы на вопросы | Добавил: socna5 (05.12.2008)
Просмотров: 22215 | Комментарии: 9 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 9
9  
Приветствую!
Смею предложить производство
заборов из профнастила
Лучшие условия

навесы http://zabory-iz-profnastila.ru/ - забор
забор из профлиста забор забор из поликарбоната

8  
Вы попали в самую точку. В этом что-то есть и мне кажется это хорошая идея. Я согласен с Вами.

7  
То есть вам нужно изъять винчестер из системного блока, отнести товарищу, или вы счастливый владелец сразу ДВУХ компьютеров. Проектор PLED-W200 от производителя ViewSonic относится, что очевидно, к классу мобильных. Матричные принтеры – постепенно забываемые типы принтеров, самые дешевые в эксплуатации, но самые громкие, их работа сопровождается довольно раздражающими звуками, самые медленные и их печать не обладает высоким качеством. Компания сообщает лишь своим клиентам о том, что CUDA, PhysX и концепция Graphics Plus является приоритетом.
драйвер geforce 8600 gt http://xkcpcdoosezs.ru/ - http://xkcpcdoosezs.ru
драйвера на процессор athlon

6  
Речь идет кончено же о Kinect, который стал очень популярным и принес Microsoft солидные доходы. Пора опять открывать свой бизнес, но сейчас он будет уже вне конкуренции. Помимо как для установки второй системы, жесткий диск делят еще непосредственно для разгрузки системы. Итак, часть первая, почему это произошло. Новинка относится к серии Hitachi Deskstar 5K и работает с интерфейсом SATA 6Gbps.
драйвер laser base mf3228 http://asoiiahugyc.ru/ - http://asoiiahugyc.ru
драйвера toshiba c670 16k

5  
Добавлена поддержка AMD Phenom II X6, Sempron II, Turion II, Turion II Ultra и Athlon II Mobile Caspian. Драйвера для Windows Vista, Windows 7 и Windows 8 для Acer Aspire 5749 и 5749Z. Конечно, песок хранил данные крайне недолго. А информация по приведённым выше ссылкам регулярно обновляется. Модернизация графической подсистемыПри переходе на новую систему может возникнуть желание заодно поменять и графическую подсистему компьютера.
acer aspire 4920g драйвер http://kofdoirjwagv.ru/ - http://kofdoirjwagv.ru
samsung np r510 драйвера

4  
Всем приветы! :)
Вы слышали про новую социальную сеть под названием - ГДЕ И ВСЕ?
Это инновационная сеть! Зарегистрируйся и получай деньги свою карту! 120 тыс. за месяц, это не предел. Все без исключения участники объеденины в единую сеть и безвозмездно помогают друг-другу.
Я не зазываю, но это супер проект, если вас заинтересовало, и хотите стать финансово независимыми, то узнайте пожалуйста подробнее - http://vk.com/qdeiwse

3  
download the Pain & Gain online, http://forums.wmpoweruser.com/post/Download-Movie-Pain-amp-Gain-2013-online-In-Hd-Formats-6407069?pid=1278561526#pos t1278561526 - how to watch Pain & Gain tide online, watch Pain & Gain full film high quality, Watch The Pain & Gain Film.
full World War Z film good quality, http://forums.wmpoweruser.com/post/Download-Movie-World-War-Z-2013-online-In-Hd-Formats-6407055?pid=1278561476#post1 278561476 - i want to watch the World War Z movie, Where To Download The World War Z Movie, Watch World War Z The Movie Full Version.
The Heat Full Lenght Film In Hd Format
film Man of Steel, http://forums.wmpoweruser.com/post/Download-Movie-Man-of-Steel-2013-online-In-Hd-Formats-6407053?pid=1278561446#post 1278561446 - Man of Steel Full Lenght Film In Divx Format, Full Man of Steel Film Downloads, watch Man of Steel film in hd.
Iron Man 3 The Whole Film To Watch, http://forums.wmpoweruser.com/post/Download-Movie-Iron-Man-3-2013-online-In-Hd-Formats-6407061?pid=1278561495#post12 78561495 - the new Iron Man 3 movie, Iron Man 3 Divx, watching Iron Man 3 online.

2  
Сейчас специальность дизайнера пользуется популярностью. От машиностроения и до дизайна детских книг – везде нужны люди, владеющие этой специальностью. Но чаще всего востребованы специалисты веб-приложений. Сеть просто пестрит запросами: нужны веб–дизайнеры и разработчики. О данном виде дизайна мы и будем говорить. Но не именно о профессии, а о тех инструментах, которые мы нашли на ресурсе Арт – Центр.
http://artzenter.ru/shablony/prochie-shablony/37534-shablon-dlya-vizitki-avtoservisa.html - визитка автомастерской
http://artzenter.ru/fonts/50153-animirovannye-quot-plyashuschi.html - русские буквы анимашки

Портал Арт – Центра мы нашли очень полезным, поэтому рассмотрим его поближе. Основное, на что нужно обратить внимание, это новинки, здесь вы можете ознакомиться с самыми свежими новостями из области веб–дизайна, от новейшего софта, необходимого в помощь разработчикам, так и до индивидуальных авторских разработок. Очень полезным, оказался раздел уроки: в нем собраны различные уроки, начиная от фотодизайна и заканчивая уроками фотошопа, разнообразие уроков поражает.
http://artzenter.ru/cliparts/vectorial/21950-avtobus-paz-v-vektore-v-natura.html - паз в векторе
http://artzenter.ru/cliparts/vectorial/61474-novogodnie-ramki-uzory-iz-snezhinok-vektor.html - красивые рамки из снежинок для текста

Что еще хотелось выделить это различные инструменты для фотошопа: плагины, кисти, экшены, градиенты и формы. Громаднейший выбор всевозможных шаблонов клипартов, иконок для всяческих приложений, шрифтов и прочего. Это все располагается в открытом доступе. Сайт востребован, как начинающими специалистами, так и профи, съевшими на этом деле собаку.

1  
тут на данном портале собран огромный ассортимент интересных статей про http://medbaz.com/pages-more-950.html - причины обморока.

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]