Психологическое направление в социологии.

Габриеэль Тард (1843-1904)
Основные работы Тарда:"3аконы подражания" (1892),"Социальная логика" (1901),"Социальные законы" (1901 )."Мнение и толпа" (проблеы толпы)
Осн тезис: соц явления и события явл. психологическими по своей природе, т.к. они состоят из взаимодействия индивидуальных умов, обусловленных индивидуальны-ми убеждениями и желаниями.
Осн проблема: отношение "я" к другим "я", их взаимное влияние, постоянное, ма-лозаметное или значительное. Это и определяет соц жизнь. Основа обществ. взаимо-действия - индивид. Индивид - первичная соц клеточка общества (О). О вырастает из индивида. На эту тему полемизировал с Дюркгеймом в течение 25 лет. Для Дюркгейма О первично и из него возникает индивид, а у Тарда наоборот. Если индивид первичен, то особый интерес представляет его психология. Соц процесс характеризует как опре-деленную циркуляцию желаний и идей. Эта циркуляция протекает в 3-х осн формах: 1) репетиция или имитация 2) оппозиция 3) адаптация.
Главное в О - подражание. 1893 г. "Законы подражания". Т. исходит из логиче-ского анализа различных форм соц взаимодействия, доказывая, что основу составляет ассимиляция индивидом установок, верования, чувств других людей. Следовательно, задача С - изучение законов подражания, на чем строятся человеч взаимодействия
Предмет С. - исследование и описание динамики идей, убеждений, желаний, внут-ренних переживний субъекта
О - это подражание. Подражание - вид гипнотизма. Соц конфликты объясняются противоречиями между различными направлениями подражания. Ссылаясь на мех-м подражания, Т. объясняет О. мнение, обычаи, моды, религию и все прочие соц явления. Из подражания вытекает интерес к психологии. Толпа - физическое собрание, обьединение разнородных незнакомых друг другу элементов.
Общие черты толпы: вера, страсть, эгоизм, коллективное самолюбие, односторон-няя иррациональная подражательность.
Классификация толпы:
выжидающая толпа;
внимающая
заявляющая о себе
действующая
Публика - это соц обьединение, формирующееся под воздействием самоконтроля, обладающее общим самосознанием, общим интеллектом.
В процессе развития О должна произойти замена толпы публикой.
Вывод: Тард объяснял всю соц жизнь О в терминах интерпсихологии, т.е. психо-логического взаимодействия двух индивидов из кот один подражает другому. Эле-ментарный соц факт - это результат соприкосновений и взаимодействий неск умов.
Уорд Лестер Франк (1841-1903)
Aver социолог. Теолог, палеонтолог. Захвачен идеями Конта и Спенсера, затем стал относиться к ним критически. ориентироваться на Тарда. "Психические факторы цивилизации" 1897, "Очерки социологии"" 1901 Был первым президентом американской социологической ассоциации. Предмет С - чел достижения, следов У. интересуется интеллектом как главной движущей силой исторического раз-вития.
Первичные силы в развитии О - это желания, кот выражают природные импульсы. Два осн желания: 11 голод и жажда 2) стремление к воспроизводству. В основе прогрес-сивного развития О лежиат социологические силы (психологические, но в контексте взаимоотношения людей и чел коллективов, кот делятся на 3 группы: - моральные,- эс-тетические,- интеллектуальные
Отличие природных процессов от социальных:
- соц жизнь отличается целенаправленным и творческим характером
В процессе равзития в О генезис смешивается с телезисом, кот формируется на ос-нове осознания стремления к прогрессу.
Разграничивают уровни:
индивидуального телезиса (индивид, творческие возможности, интеллект);
коллективный телезис (его носительство: возникает одновременно с классами и правом)
3-н соц развития - з-н борьбы за организацию. У. признает принципы эволюции, но с учетом рассмотрения этих психологических элементов. Семергия - двигатель эво-люции, кот обеспечивает взаимодействие и единство соц сил. Логика КСИ 
Логика КСИ отражает теоретический, методический и методологический уровень КСИ.
Методология - это путь к познанию, совокупность принципов, норм, правил, ко-торые помогают проводить исследование.